Ирокезы

Ирокезы (фр. Iroquois) — группа племен, проживающих в США (штаты Нью-Йорк, Оклахома) и Канаде (провинция Онтарио).

Название заимствовано из алгонкинских языков, «ироку» значит «настоящие гадюки». Отношения между ирокезами и соседними алгонкинскими племенами были враждебны. Самоназвание — хауденосауни (или ходеносауни, в переводе — «люди длинного дома»). Относятся к американской ветви монголоидной расы. В США проживает около 35 тысяч ирокезов, в Канаде — около 15 тысяч.

Содержание

История

Ирокезы имели более высокое развитие, чем в целом индейские народы.

Около 1570 возник Союз племен ирокезов, или иначе Лига Хауденосауни, или ирокезов. В нее вошло 5 племен: мохоки, онейда, онондага, кайюга, сенека; в 1722 было принято еще одно племя — изгнанные с юга тускарора. У племен было высокоразвитое земледелие, возделывались маис, бобовые и тыквы.

Первыми европейцами, которые вошли в контакт с Лигой ирокезов (1609) были голландцы, ставшие вскоре вести торговлю с ирокезами, сделав их основными торговыми партнерами и поставщиками меха. Голландцы, нуждающиеся в большем количестве бобрового меха, подталкивали ирокезов на военную и колониальную экспансию, из-за того, что в исконных землях ирокезов бобры были истреблены. Из-за этого и были развязаны многочисленные индейские войны 1640-х — 80-х годов, названные бобровыми войнами. Вооруженные хорошими голландскими ружьями, ирокезы (особенно мохоки) стали главной военной силой в регионе в середине-конце столетия, что даже с политикой Лиги были вынуждены смириться даже французы, соперники голландцев, и враги ирокезов. Численность населения племен Лиги в середине 17 века составляла приблизительно 20-25 тысяч; гуронов (до их разгрома в 1649 году) - менее 20, в то же время, численность различных алгонкинских племен, окружающих Лигу, значительно превышала число самих ирокезов. Военные победы Хауденосауни, учитывая сравнительно небольшое количество воинов среди них, были достигнуты благодаря умелому использованию европейского оружия и соблюдению железной дисциплины. Ирокезы быстро осознали преимущества огнестрельного оружия, в то время как другие племена долгое время предпочитали использовать только обычное вооружение (во время войн с эри, последние доверяли только лукам с отравленными стрелами, в то время как воины Лиги поголовно были оснащены фитильными мушкетами). Особая тактика целесообразного использования ружей в лесных условиях, выработанная ирокезам, практически всегда срабатывала; воины-ирокезы, подходили к вражескому лагерю, прячась за деревьями. Неожиданная для врагов атака начиналась со стрельбы, и, выстрелив, ирокезы тут же бросались в рукопашный бой. Если же вражеский лагерь был укреплен частоколом, ирокезы нередко осаждали его до тех пор, пока враги не падали духом, а затем шли на приступ. При этом, на протяжении осады, воины с горящими факелами подбирались к укреплениям, и если не были замечены противником, бросали факел через укрепление в надежде вызвать пожар во вражеском лагере. Такая самоотверженность и храбрость воинов была состовляющей частью успеха Лиги. Вытесненяя своих соседей — гуронов, оттава и махиканов, ирокезы также снаряжали военные экспедиции, направленные против отдаленных племен, таких как оджибве и чероки. Участвуя в войнах, и выгоняя племена с исконных земель, ирокезы стали виновниками массогого переселения индейцев из Северного Вудленда в район Великих Озер. Особенно досталось от ирокезов именно другим ирокезским народам — нейтральным, эри и гуронам (позже — сасквеханнокам), которые в большинстве своем были поголовно истреблены, а выжившие — влиты в состав племен Лиги. Лишь немногочисленной группе гуронов удалось уйти от ирокезов на запад, где они назвались вайандотами. Но даже туда, на запад Озер, доходили военые отряды ирокезов. В то время, как были уничтожены махикан, оттава были оттеснены дальше на север, а сауки, фоксы и меномини — к Озерам, воины Лиги с оджибвеями были менее успешными, так как ирокезы предпочитали действовать небольшими группами бойцов, а оджибве — хорошо организоваными большими военными отрядами. В конечном итоге между этими двумя сильными племенами были заключен мир.

Однако, в 1664 британцы захватили Новый Амстердам, поэтому ирокезам пришлось налаживать отношения с британцами. В то время у ирокезов была военная демократия, основанная на матриархальных отношениях. Для того чтобы удержать огромную территорию, занятую Лигой, а также для постоянной поставки мехов британцам, была создана Договорная Цепь. Входившие в нее племена (которые были побеждены ирокезами) обязывались находиться в подчинении политики Лиги, а также регулярно постовлять ирокезам добытые меха. В данном случае ирокезы выполняли роль перекупщиков, продавая затем их британцам по более дорогой цене.

Многочисленные военные потери восполнялись Лигой а счет введения в свои племена людей из племен, потерпевших поражение в борьбе с Лигой. Подобная ассимиляция привела к тому, к началу 18 века до 2/3 численного состава ирокезских племен были не-ирокезского происхождения. Тем не менее, усталость от постоянных битв, падение численности населения (по той же причине), а также растущая зависимость от английсих товаров, вызывали беспокойство у ирокезов, и это все не могло не сказаться на их боевом духе. Но даже несмотря на то, что к концу 17 века могущество Лиги было подорвано бесчисленными войнами с французами, и их союзниками алгонкинами, Лига продолжала оставаться мощной военной машиной и в 18 столетии. Не последняя роль принадлежит ирокезам в изгнании французского колониального правительства из Нового Света (столетием раньше Лигой были разбиты шведы с их союзниками сасквеханноками), повлекшее за собой расширение британской территории с присоединением восточной Канады. Оставшись «наедине» с ирокезами, англичане не стали церемониться и с ними, отгараживая себе все большую территорию.

Во время американской революции 18 века Лига, большинством племен принявшая сторону англичан (усилиями британских дипломатов), была разгромлена генералом Салливаном, а ирокезы расселены в резервациях. Приблизительно половина ирокезов, ведомая Джозефом Брантом, ушла в Канаду, где их тоже ждали резервации. Численность населения Хауденосауни к тому времени по сравнению с 17 столетием уменьшилась в несколько раз, - это было следствием голода, эпидемий и военных действий, и лишь в конце 19 века численность стала расти.

В настоящее время ирокезы добиваются признания независимости, но власти США такого государства не признают, хотя признают права индейцев жить по своим законам и традициям. Тем не менее у жителей этой территории есть свои паспорта. Центром территории ирокезов является поселок Онондага, около тысячи жителей. Органом управления является Совет Сорока Мудрых.

В романах Фенимора Купера ирокезы показаны коварными, нечестными людьми. Их же противники, делавары(алгонкинская языковая семья) — благородными. Это предвзятая оценка, ведь ирокезы воевали с алгонкинскими племенами (в том числе и делаварами) Ф.Купер «со своей колокольни» так их и оценил, несправедливо.

Народы и языки

Племена Лиги (Конфедерации) ирокезов: могавки, онейда, онондага, кайюга, сенека, тускарора.

Ирокезская языковая семья некогда была широко распространена на северо-востоке Северной Америки (включая чероки, живших на юго-востоке), ныне же большинство ее языков вымерли или попросту забыты. Она условно разделяется на две большие группы: северных и южных ирокезских языков. Каждое из племен имело свой язык или диалект, название которого идентично этнониму.

   * СЕВЕРНЫЕ
         o мохок - онейда
               + мохок
               + онейда
         o сенека - онондага
               + кайюга
               + онондага
               + сенека
                     # сенека
                     # минго
         o тускарора
   * ЮЖНЫЕ
         o чероки


Кроме них к ирокезам относятся сасквеханноки, чероки, эри, нейтральные, гуроны (вайандот), минго (потомки сенека, гуронов и эри, их язык является диалектом языка сенека), лаврентийские ирокезы (возможно, мохоки; сохранились упоминания об ирокезах, живших на берегах реки Св. Лаврентия, но на этом их следы оканчиваются) - в настоящее время их языков не сохранилось.

Из языков собственно ирокезов друг к другу наиболее близки языки мохок и онейда, а также сенека и кайюга, несколько особняком стоит онондага. Язык тускарора не столь близок к остальным пяти (из-за длительной изоляции от остальных североирокезских языков), как последнии близки друг с другом.

Алфавит, общий для шести диалектов, состоит из 19 букв: A, C, D, E, G, H, I, J, K, N, O, Q, R, S, T, U, W, X и Y. В дополнение к нескольким простым звукам, требующим сочетания букв, сенека иногда употребляют звук Z, но он так близок звуку S, что его невозможно отличить без тщательного наблюдения. Мохоки и онейда употребляют плавное L, а тускарора иногда звук Р, но эти буквы не являются общими для всех диалектов. Обычно из ирокезского алфавита исключают плавное R как несвойственное нескольким диалектам, но это явно ошибочно. Хотя оно главным образом встречается у мохоков, сенека и кайюга, его обнаруживают в любом из остальных диалектов. Некоторые из писателей прежних времен утверждали, что эта буква не встречалась в языке онейда и что, например, слово Ребекка было бы произнесено онейда Lequecca. Возможно, что присутствие согласной В, которая в их языке неизвестна, могло бы сделать подстановку L необходимой для того, чтобы обусловить полное произношение; но известно, что в некоторых из слов онейда R встречается, как, например, в названии речки Скохари, O-sko’-hari. Эта буква попадается в наречии онондага, в том же географическом названии, которое в последнем звучит Sko’-har. У тускарора эта буква встречается часто, как, например, в наименовании Буффало, Ne-o-thro’-rä, и Ниагары, O-ne-ä’-cars.

Количество простых звуков у ирокезов, как в настоящее время установлено, меньше, чем в английском языке; в языке сенека было выделено только 23 звука, тогда как в английском, как хорошо известно, таковых 38. Более критический анализ, несомненно, открыл бы добавочные звуки, так как артикуляционные возможности в произношении гортанных и носовых у индейцев более широкие, чем у англичан.

Любопытно, что на языке чероки в XIX веке существовала слоговая письменность из 85 знаков.

Вместе с языками каддо, пауни, арикара и другими ирокезские языки относят к группе ирокуа-каддо, которая условно отнесена к языковой семье хока-сиу.

Язык ирокезов, как и вообще индейские языки, очень труден для европейцев. Отличительная черта индейских языков то, что несколько слов сливаются в одно, так, что целое предложение звучит, как одно слово. Это совсем нетипично для европейских языков.

Хозяйство и бытовые традиции

Древняя социальная организация ирокезов — классический пример материнско-родового строя. В этнографии существует термин «система родства ирокезского типа», такая система родства может встречаться в любом регионе мира.

Жилище ирокезов — «длинный дом» (овачира), изготавливаемый из коры вяза, и служивший жилищем по 20-50 лет, его целиком занимал один род, возглавляемый старейшиной (сахемом, иногда произносится сэчем или сашем). Длинный дом, длительно использовавшийся до восемнадцатого столетия, и некоторое время после, был постепенно оставлен. В Аллегейни он продержался до 1800 г.

Основные занятия — охота, рыболовство, элементарное земледелие (главная культура — кукуруза, или маис). В настоящее время ирокезы живут в резервациях, работают в городах по найму или же занимаются изготовлением сувениров. Традиционные ремесла — плетение корзин, изготовление изделий из кожи, вышивание бисером.

Ранее ирокезы проживали в компактно построенных деревнях, состоящих из от 20 до 100 строений, основанных на возвышенных участках земли или на обрывистых берегах, удаленных от стремнин или озер, окруженных маленькими огородами, садами, и полями, часто включающими несколько сотен акров. В период формирования Лиги (1570), деревни огораживались одинарным или двойным палисадом или частоколом, установленным, чтобы защитить обитателей от нападения враждебных племен. Частоколы состояли из 15- и футовых бревен, заостренных с одного конца и установленных непрерывным рядом по земле. В описании своих путешествий (1535) Ремасье (Ramusio) сообщает о мощном укрепленном Ирокезском поселении известном под названием "Hochelaga" состоящем из 50 строений, каждое из которых было построено на каркасе из крепких шестов, покрытых корой. В деревне обитало приблизительно 3,600 человек. Потребность огораживания, деревни почти исчезла к началу семнадцатого века, а к концу столетия частоколы, полностью были оставлены. Деревни стали менее компактными, но строения продолжали строить рядом, чтобы располагаться по соседству. Иногда было необходимо сменить местоположение деревень. Строения из коры распадались от времени и заражались паразитами, заканчивались дрова, и истощалась почва. Многие были вовлечены в работу по перекочевке на новый участок и постановку новой деревни.


В настоящее время ирокезы одеваются по-европейски. Исторический костюм — рубаха у мужчин или платье у женщин, из кожи. На ногах они носили не штаны, а ноговицы-леггины (гисеха), и набедренную повязку. Обувь - мокасины(эйхтакваовех). Ранняя одежда индейцев была из шкур и дубленых кож, которые носили как халаты, когда погода была холодной. Они постепенно заменялись заводскими тканями, ввозимыми ранними путешественниками и торговцами, но одежда из оленьих шкур, которая одевалась повседневно и на охоту использовалась еще и в девятнадцатом столетии. Есть данные подтверждающие, что сукно привозилось Англичанами и Французами еще в 1537 г. После экспедиции Чемплейна, в 1609 г. ткани стали еще более доступны. В последней четверти семнадцатого столетия сукно и ситец стали популярными как для мужской, так и для женской одежды. Могилы этого периода указывают, что сукно использовалось довольно широко. Оно сохранилось там, где соприкасалось с медными украшениями или посудой. В некоторых случаях цвет, а также текстура ткани хорошо сохранились. Шелк вошел в употребление во второй половине восемнадцатого столетия; вельвет стал популярным в течение последней четверти девятнадцатого столетия. Как шелк, так и бархат использовались для украшения одежды из сукна, которое была принята большинством процветающих Ирокезов с начала девятнадцатого столетия. Покрой этой одежды из ткани был подобен покрою одежды из кожи, но постепенно одежда из кожи так и суконная перекраивалась по европейскому стилю, хотя украшения продолжали активно использоваться - брюки, куртки, и жилетки украшались иглами дикобраза, бисером и бахромой.

Домашняя утварь, посуда изготовлялась из дерева, коры или глины. Из оружия использовали луки, духовые ружья (до времен первых контактов с европейцами), стрелы, дротики, ножи, позже позаимствовали у европейцев ружья. Томагавк, как классическое оружие индейцев, первоначально представлял из себя деревянную дубинку, разукрашенную резьбой. Металлические топоры также заимствованы у европейцев. Ирокезы также носили доспехи из деревянных пластинок и щиты, однако, с распространением огнестрельного оружия необходимость в этих защитных предметах, а также в духовом ружье и дротиках, отпала.

Для передвижения по рекам и озерам использовали лодки из коры.

У ирокезов было много танцев, большинство из которых были связанны с церемониями. Некоторые из танцев выполнялись специальными танцорами, одетыми в полный костюм и раскрашены для этого случая. В других танцах участвовали и мужчины и женщины. Инструментальная музыка и пение играло важную роль в танцах. Певцы располагались в центре помещения, и танцоры перемещались вокруг них. Инструменты, которые обычно отмечали время для танцев и песен включали погремушки из черепаховых панцирей, погремушки из небольших тыкв, погремушки из копыт оленя, перьевые трубочки, ритм палки, флажолеты или церемониальные свистки и водяной барабан.

Характерный облик ирокеза в прошлом создавала прическа. В большинстве своем, ирокезские мужчины носили собранный на макушке пучок волос, известный под названием "скальповая прядь". Позже были распространены также длинные волосы. Головные уборы из перьев, классические, характерны не для всех индейцев, а преимущественно для степных(сиу).

Религия

В настоящее время ирокезы — христиане. Сохраняются и традиционные верования, это — культ плодородия, культ «длинного дома». У ирокезов имелась сложная космогония и развитая календарная обрядность.

Праздники ирокезов

  • Отаденоне-не-о-ней-ватэй — благодарение клену, 1-ый праздник весны,
  • Эйэнтвата — праздник посева,
  • Хэйнундайо — праздник ягод(пора земляники),
  • Дейонуннеокуа-ней-деохэйко — праздник жатвы,
  • Гинневаноускуайюва — Новый год(ок. 1 февраля).

Имена ирокезов

Мужские

  • Аххисенейдей — Длинное крыло
  • Глэйдэйнохче — Ястреб, парящий в воздухе
  • Нэстэйсакэй — Белоглазая птица

Женские

  • Метэйнэй — Птица, поющая при дневном свете
  • Латадавин — Одна из птиц
  • Ватанэй — Птичье яйцо

В мировой литературе широко известен ирокез Гайавата(Хайовентха), герой поэмы Генри Лонгфелло, мифический основатель Лиги ирокезов, и его сподвижник Дагейноведа.

Литература

  • БСЭ, том 19, М.-1975,
  • Аверкиева Ю. П. Индейцы Северной Америки.
  • Морган Л. Г. Лига ходеносауни, или ирокезов.

Ссылки


Эту статью следует викифицировать.
Пожалуйста, оформите её согласно общим правилам и указаниям.
 
Начальная страница  » 
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Э Ю Я
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Home